草鞋发黄怎么办小窍门打草鞋并诗

2025-10-28 来源：李子资讯

打草鞋

草鞋古时候称为芒鞋，也叫草履，字典上的解释是“用植物的叶或杆编织的鞋子”。

“打草鞋”是我们文溪乡的方言，就是编织草鞋的意思。

过去，草鞋可是我们生活与劳动中须臾不可缺少的用品，尤其是农民。虽然有的农民在劳动中可以不穿草鞋，比如蒋家村就有一个叫“书猛猛”的，一生基本不穿草鞋，一双赤脚板穿山过岭如履平地，还可以打赤膊背杉毛叶，但那总是极少数。

农民穿的草鞋一般都是自己织的。他们的技术有好歹，速度有快慢，质量有高低，少的一天织三四双，一般的织五六双，最快的可织十一二双。文溪村有一次老了一个人，第二天要出葬，一十六个丧夫要一十六双草鞋，都管要谌东生去织，他一个晚上就织好了。不过“是快有三毛”，文溪也流传这样一个故事，一个人织草鞋只图快，织一只往门角里丢，织一只往门角里丢，到了晚上不知织了多少双，他一钉耙挖出来，发现被鸡啄烂了三四双。

织草鞋先要备料。文溪乡的农民织草鞋的原料主要是稻草，尤其是糯米草最佳，因为糯米草韧性好，杆子长。稻草不能淋雨，要专门挑回来晾晒，晒得焦干的，白白的，如果淋了雨的稻草就会变黄变脆。

织草鞋的时间主要是冬闲的雨雪天气，勤劳的人家都要在冬天织好来年穿的草鞋，说是“闲时办出急时用”，免得到了春夏农忙季节“急时抱佛脚”。他们把织好的草鞋挂在火坑的板壁上，熏得扬尘火辣。据说旧时婚姻，有好多父亲带着女儿到男家去“看人家”，板壁上的草鞋挂得多不多，也是考察内容之一，因为从中可以看出这户人家是否勤劳。

织草鞋的第一道程序是备草，把稻草一支一支用手指进行梳理，把冒得用的烂穰子梳掉，再把梳理好的草一支一支集中成一大把——大致可以织一两双草鞋。然后把草放在石（木）墩上，用一个木槌子用力捶，把稻草捶得像麻一样。每到这个时候，走进村子里，到处可以听到“梆梆梆梆”的捶草声，打破了山村的沉寂。

第二道程序是搓赏，“赏”就是绳子，也叫索，由两股稻草织成，每股一般是两根稻草，一端放在屁股下固定，一端放在两只手里从左至右搓，搓得车车转，搓到一定程度就自然拧成绳。不断的搓，不断地加草，因人而异，搓到自己的一π长（两手伸开的长度）就行了。一根赏织一只草鞋，一双草鞋要搓两根赏。

第三道程序是套赏，就是把一根赏相互“咬”成一个长条形的风筝形状，一端是周而复始的两个圆，也可变化成四条线，叫草鞋的纲绳。每条的长度也因人而异，是从龙拐（肘）到手尖长，一端是那条绳子的两条尾巴。

第四道程序是编织。地点一般在火坑里，用树蔸公烧起红炉猛火，暖洋洋的，常有老人老婆或孩子陪着，家长里短的说些闲话。编织草鞋要两个工具，一个是鞋耙子，它有两种样式，一种是自成体系，有一个三角形的木马；一种是耙子安上一个挂钩，要挂着长板凳的一头才能使用。两种形式的耙子一般都有七个齿，都是比拇指稍大的圆柱形，中间那根有四五寸长，其余六个长约二寸左右。另一个工具是腰格（钩），样子像牛轭子。后人根据草鞋耙子的特点，编成了谜语，叫“格公格，挂公挂，六个崽养一个伢”。开始编织时，安置好耙子，系好腰格，把“两条尾巴”绾在腰格上，把四条“纲绳”套在左右末尾的耙齿上，随着编织的进程，不断改变位置，相继套在第二、第三个耙齿上，草鞋快织成时则套在中间的那个长耙齿上面。

俗话说：“草鞋无样，边打边像。”编织的过程首先用有油（一般是桐油）的布在纲绳上来回地擦几遍，使之光滑；接着是缠鼻子，要缠结实；然后是织板子（底），不断地把稻草搓成条，缠绕在纲绳子上，随心所出，逐步成型，勒紧；再在三指处弯前耳，在另一侧四指处弯后耳，离后耳四指处左右都弯坐耳。前耳三个，约四指高；后耳四个，约三指高；座耳每边两个，约三指高，比前后耳要粗壮。再织完最后的部分，槌子捶软，再勒紧。

最后是煞簪，煞完簪，把留下的纲绳穿到座耳里，就成了草鞋的后跟，到此，一只草鞋就织成了。到要穿的时候，再把鼻子前的“两根尾巴”在适当处搓成一根绳，加长，依次穿在前耳、后耳、坐耳里，这一步叫做“穿草鞋”，之后，就可以穿着行走了。

草鞋的种类有多种，按材料分有白板子，棕草鞋，烂片的草鞋，麻草鞋等；按形式与用途分，除上述的一般草鞋外，还有一种叫笼草鞋。

白板子就是用稻草织的草鞋，但也不是绝对化，如白板子的鼻子就常用棕条与烂布片子，后跟与脚掌处也伴织几股棕条与烂布片子，以增加草鞋的耐磨性。棕草鞋、烂片的草鞋、麻草鞋，他们的编织材料主要是棕片、烂布子和麻，不过也不是绝对化，如脚掌与后跟之间不受力的部分也用稻草。而且，用麻织草鞋的是少之又少，因为文溪地区麻的产量不多，比较珍贵，用它织草鞋是划不来的事；烂片的草鞋也不多，那时的生活都相当困难，烂布片子也很值钱，要用它来补疤，贴鞋底，打壳子，都嫌不够，哪还有多余的用来打草鞋呢！用棕片织草鞋也不普遍，因为文溪虽然是山区，古话也说：“千棕万桐，子孙不穷。”但棕片的数量仍是有限，况且还要用它来织蓑衣，搓棕索，还可以卖钱用，你想那时只要卖掉几斤棕片就可以解决买油盐买针线缺钱的问题，谁又愿意拿大量的棕片来织草鞋啊！只有稻草，除了冬天喂牛，余下的基本是废物，用它织草鞋是废物利用，所以白板子草鞋就大行其道，虽然它的牢实程度不如棕草鞋和烂片的草鞋。打个比方，现在有的农民冬末春初是穿着深统套靴耕田，而过去的农民是打着赤脚耕田，冻得青红紫绿，有几个愿意舍弃鱼肉而吃豆腐呢，无可奈何者也。

笼草鞋的样式有多种，我们文溪乡的织法和一般草鞋大同小异，材料也主要是稻草，只是板子（鞋底）比一般草鞋宽一点，长一点。主要区别是弯耳，在离鼻子三指处弯一排耳，在脚掌处弯第二排耳，左右都弯，耳的只数可多到四个五个甚至六个，比一般草鞋的耳要高；离第二排耳适当的地方弯座耳，也可以多弯几个。穿笼草鞋的时间都在冬季，尤其是冰霜雨雪时期。清末民国时期，根本看不到套鞋，钉鞋和木屐也是稀罕物，穿着也不能上山劳动，更不能长途跋涉。上世纪五六七十年代，物资也很匮乏，买一双套鞋很不容易，有钱也很难买到。所以许多农民都继承传统穿笼草鞋，开始用棕片把脚包好，外边包一层笋壳叶，用一根带子扎牢，再在外面穿上笼草鞋，你还别说，草鞋底可以防滑，棕片可以保暖，笋壳叶可以防水，穿着的感觉是即舒服，又暖和，既可以上山劳动，也可以长途跋涉，甚至后来穿上了套鞋也觉得无法和笼草鞋比拟，所以，这笼草鞋也算得上是老祖宗留下的一种古代文明的绝作。

附：打草鞋歌寒冬雨雪纷，突突捶草声。

稻草软如麻，巧手搓为绳。

鞋耙有七齿，腰格若弓形。

绳绳耙上挂，股股绕纲绳。

弯耳和缠鼻，煞簪成后跟。

草鞋本无样，边打边象形。

灿烂为文化，时空跨越长。

赳赳葛屐，可以履霜。

青衣麻鞋，老子周庄。

秦皇汉武，魏晋隋唐。

王侯将相，士农工商。

英雄草莽，战士戎行。