道文化养生道医养生文化

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2018年10月上旬一日，受朋友邀请赴成都青羊宫聚会。至时，茶房内已是高朋满座到了二十余人，均是各路功夫方面修炼的知名人物，其中有研究易经奇门遁甲、铁板神术的宋来时；修持内丹伍柳派功法、编著出版“内丹实修理法精要 ”“伍柳天仙法脉修持指要”的曾老师；社会资历很深的武术家张老师；青城山符箓派功法传人杜老师；以及精修辟谷术的巴老师（未到），另有热心参与社会活动、某部队退休下来的吴参谋长，成都铁路局的刘处长等等，这是一个喜爱历史传统道文化、崇尚健康养生和功法修练的老年团队。

宋老师着装端正，待人谦和，说话很少但客气，像一个行政管理人员；从其眉宇之间，隐约感觉到他的心结很重，似乎遇见了什么难以逾越的坎。上世纪八十年代中期，社会上兴起了学习气功、特异功能、易经的热潮，宋老师喜欢上了易经卦象，经人介绍跟随一个易经算卦的先生学习奇门遁甲、风水八卦等知识。其后应世，每每多有效验，社会声誉陡增，自是对师傅很是尊重，并在其劝说下，退出了他在政府某个公务部门的处长职务，成为了社会人物，可见其决心之大、之坚决。在这门知识的学习中，不知道他感悟、推断出了什么？使他下了如此大的决心，做出如此决定。时日一久，宋老师在社会上的影响，并不见有任何跨越式的发展提升，反倒随着时日的增长而逐渐减去，收入的不稳定致使其家庭不睦，生活料理为艰。年岁一大又患上了糖尿病，高血压等，不时病发、周身不舒服，行动为艰，自理不易。

曾老师退休人员，今年82岁，生活安定，条件较好。曾多次受国外友人邀请，出国讲学内丹伍柳派功法，口碑甚好，大家对他很是尊敬。 曾老师于上世纪1988年受社会气功热的影响，在重庆开始学习：禅密功（刘汉文传），由此进入气功界，时年五十岁有多。1992年间，在社会上认识了一位修持内丹伍柳派功法的师傅，并帮助其整理丹道资料准备出版，可惜师傅又早早地逝去。曾老师以此师傅的资料为根底，对丹道名词、节点一一贯通，感悟颇深，完成了资料的整理、编撰出版成书，成就了大师的荣誉；自是认为世间一切丹道功法的修持，均不离此规范而沾沾自喜，洋洋自得。忘记了：老来铅汞少，神气衰的规律，更是没能理解：历史以来没有一人，仅仅是依靠看书就修炼成功的古训；没有传承这是很荒谬而不可能的事。

明代理学家朱熹素来喜爱丹道，并对丹书“参同契”做了注释，可见其喜爱之深。在武夷山讲学时，道家白玉蟾也正好在此地授徒（丹道），彼此相隔很近，互为邻居；朱熹碍于自我身段、脸面，相识而不相交。对丹道细则及神异现象，心慕之却不肯虚心求教，暗自潜心研习丹经多年，终无斩获。至晚年仕途遭变，六十八岁再过筼筜铺时，作诗感叹道：“鼎鼎百年能及时，灵芝三秀欲何为？金丹岁晚无消息，重叹筼筜壁上诗”。从诗中可以看出朱熹当时惆怅的心情：仕途艰险，人生无常，丹道修炼又不见端倪，入世、出世都难哦。

丹道派别很多，修持运练核心均不在书上，在于传承，在于得人、得法。丹书、丹经是修炼者自我练习的感受记述，可作为修练者彼此参考印证，以充实自我的认识感知，但不是必由之路，更不是必成之路。作为一个成熟的独立人士，应该清楚地明白自己的信仰选择：需要什么，达到什么目的。

以此供大家参考。

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