历史上神与仙是什么含义有何区别

历史上神与仙是什么含义？有何区别

中国的传统文化博大精深,庞大复杂的神仙体系更是其中不可忽视的内容之一,无论是古代还是现在,无论是大人还是孩子,一直都对神话传说充满了深深的迷恋。今天小编就为大家详细解读一下~

在如今的中国文化语境中，“神”与“仙”合一为神仙，指法力无边、长生不老的人物，“无所不能，超脱轮回”。但在古代文化语境中，神与仙各有所指，并非同一个类型，周朝金文揭开两者关系的秘密，也解开了姜子牙封神为何不封自己的缘故。

神与仙含义截然相反

至少在商朝时期，中国已有“神”的概念，甲骨文中的“申”即为“神”。“申”的古字形是天空中闪电的形象描绘，古人认知有限，将闪电视为神迹，而加以崇拜。

大约在西周时期，“申”字被借用为地支的第九位，于是加上“示”组合成“神”字。西周金文中，“神”字造型(见下图)左边是一个供台、祭台，右边是一个跪着的人，左右两相结合，表示供奉、祭奠、尊崇的是一个精神的东西，是一个神灵。

“神”字出现之初，代表的是死去的人，已经盖棺定论之人。简而言之，死去才会成神。

“仙”字的字型与含义主要有两种，即升高为仙与入山为仙，最终都是追求长生不死。与神相比，属于未定者，没有确定未来的活人。

一，“仙”字最早见于东汉许慎的《说文解字》小篆，汉朝隶书将之简化为异体字形“”。篆书中的“”字(见下图)，由“人”、四只手把东西举起来的示意图和坐着的人形构成，合在一起表示人看见一个东西升起来了，因此整个字的意思是升人天空中的人，即升高为仙。

晋朝葛洪《抱朴子·论仙》有云：“凡世人所以不信仙之可学，不许命之可延，正以秦皇、汉武求之不获，以少君、栾太为之无验故也。”葛洪认为仙是存在的，世人不相信是因为秦皇汉武求之不得，少君栾太为之无验。

如果仙是存在的，那么修仙门槛有多高呢?与修神一样，修仙门槛也很低，《西游记》中太白金星一针见血：“凡有九窍者皆可修仙。”

所谓九窍，除了两眼、两鼻、两耳、一嘴之外，外加排泄系统中的水道和谷道。爬行动物只有“八窍”，水道和谷道合一。

这就很有意思了，仙人看似遥不可及，但实际上修仙门槛极低，仙从人中来，众生皆平等，人人皆可修，暗合中国的神仙自古以来不会凌驾于普通人之上的朴素哲学观。与此同时，对于人之外的生物而言，想要可以修仙，首先要有“九窍”——即是哺乳动物，因而白素贞白娘子修炼千年，却还是无法成仙，不是白娘子不努力或悟性不高，而是先天条件决定了她无法成功修仙，因此修仙不成的白娘子等生物，只能被称之为“妖怪”。

综上可见，在中国文化语境中，成“神”的难度很低，成“仙”的难度超高，仙的能力要高于神。

但近代之后，在西方文化冲击下，很多中国人搞不清神与仙的区别了，以至下意识地认为神比仙更牛，比如电视剧《三生三世十里桃花》中“上神”的地位就高于“上仙”，还有一些完全搞反了，认为神是不重灵魂，是肉身修炼有成，仙是不重肉身，是道术修炼有成，这显然是对中国文化理解出现了严重错误。

东方陶瓷杂志

通讯世界期刊

广东蚕业杂志社