如字起名什厶意思汉字解象156以

读书时，听说某教授会背《新华字典》，肃然起敬。找了一本文言虚字来背，背过就忘了，只记得以字有23个义项。查《汉语大字典》，以字有21个义项，要是加上小项，如连词下列8种用法，约莫有50项。可见汉字使用之灵活字义之丰富。而今再来学习以字。

以，两款都是甲骨文字形。

说文，用也，从反巳。贾侍中说：巳，意巳实也，象形。羊止切。

段注，（㠯）用也。用者，可施行也。凡㠯字皆此训。从反巳。与巳篆形势略相反也，巳主乎止，㠯主乎行，故形相反，二字古有通用者。又按今字皆作以，由隷变加人于右也。

贾侍中说：己，意巳实也。象形。己各本作巳，今正。己者，我也。意者，志也。己意巳实，谓人意巳坚实见诸施行也。凡人意不实则不见诸施行。吾意巳坚实则或自行之，或用人行之。是以《春秋传》曰：能左右之曰以。谓或□或又惟吾指㧑也。贾与许无二义。云象形者，巳篆上实下虚，㠯篆上虚下实。由虚而实，指事亦象形也。一说象己字之上而实其下。

摄影 施培光

田倩君。以字的初文是□，这様的以极象一个一切生物的胚胎，关于动物的胚胎手边没有材料，只就容易看到的植物来说。各种果实或谷种埋在地下，不数日即发出嫩芽，其形状正如□，其下部所以写作不方不圆的様子，是契刻的关系。

除了胚胎说，以字还被认为是始、矣、耜之本字。

林义光，以即始之本字，象物上端之形。始从台得声，台从㠯得声，故始与㠯同音。始说文云女之初也。女实无所谓初。颂鼎皇母龚始，始即姒之本字。姒，始也。古今相承训为初，乃假为以字也。

高田忠周，己古矣字也。许氏云：矣语已词也，从矢㠯声。盖从矢有进义而无止义也。语已词岂得从矢乎？檀记檀弓：生事毕而鬼事始已。注：辞也。又太史公自序：皆失其本已。索隠语终之辞也。此用古字正文也。以实象语气终尽而停止之意，犹云气之云作□者象气之上升，书写当自下而至上；□者象气之低止，书写当自上而至下也。

《甲骨文》：甲骨文字为耜之象形字，即耜之本字。为用具，故卜辞借为以字。又甲骨文象人用耜形。

摄影 周娇琴

李银，巳、㠯本一字，但《甲骨文》或录已，当即子字。的确也有些象铲状农具，但开口的怎么说？所以不应是耜。

细观其状，并结合其字族所含意义或指胎、似来看，当为男性生殖器的整体象形，大头部分象阴囊，在甘肃出土的4000年前的文化遗址中，就有石制的男性生殖器，其状跟㠯简直是一模一样的。

引自李银《字根溯源》甘肃出土的距今4000年前石制阴茎

以的从人，所指的应是性交；以的指用，反映了父系制的确立；似，相似，正是儿女的跟父亲相似；拟，所指的当是手淫，即模拟性交。耜之所以从㠯，一方面指插耜如性交，另一方面也跟农一样，用性交寄寓庄稼繁茂的况义。

取其状如鸡，俗语称男性生殖器就为鸡、鸡鸡、鸡巴，故藉以为音。古以、弋可通。《左氏春秋·襄公四年》：夫人姒氏薨。姒，《公羊传》作弋。《老子》：夫惟道善贷且成。贷，马王堆汉墓帛书《老子》乙本作始。弋本是带绳子的箭，跟阴茎存在相似性。其字族多取阴茎的相关义。

摄影 王焱

任学礼，以从人从厶，厶，女阴也，人则为男也，阳也，亦取阴阳交合之象。以者用也，阴为阳用，使用也，引伸之为使、令。以为阴阳之合，乃阴阳孕生之作为焉，故以有做、从事之义。亦指为焉。引伸之，则是为了。

阴阳相交，阳为主宰，故以有率领、带领之义。

阴阳相交，乃孕生之凭藉也，故以有凭藉，恃仗之义。

阴阳交合，乃阳及于阴也，故以有及、连及之义。

阴阳交合，所以孕生也，故以有缘故、原由之义。

阴阳交合必有子，故以有有义。

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