乾卦九二爻起名细品周易系辞传连载35动在

《细品周易系辞传》

文/本部落成员 臧海

《细品周易系辞传》下部

原文：八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。

细品解读: 紧跟着的这句“系辞焉而命之，动在其中矣”中的“命”可当给予、命名讲。本句的字面意思是，给卦和爻系上些辞，而命上些名称之后，那些有关人该如何去“动”，该怎样去顺应天地及其万般事物变化而行动的事就都存在《卦辞》、《爻辞》之中了。

我们举乾卦为例，其初九爻系上句“潜龙，勿用”的《爻辞》以后，处在乾卦初九爻之“时位”上的所有事物便全被叫成“潜龙”了。悉心体会“潜龙，勿用”就会晓得，任何事物包括人，只要处于初九爻此种一起初之“时位”上，处于德与时机还不熟的阶段里，得去潜而不用，不能乱说乱动。反之，则会凶多吉少。

乾卦九二爻系上句“见龙在田，利见大人”的《爻辞》后，处在乾卦九二爻所代表“时位”上的事物就全被叫成“见龙”了。悉心体会“见龙在田，利见大人”，即会晓得，任何事物，特别是人，只要处于九二爻的“时位”上，处于德丰又时机到的阶段上，便得抓紧到那“田地”里去表现一番，去露一手。这时节去表现，最好是在“大人”指导下，才最为有利。因为毕竟是刚出江湖，当下还年轻，还不老成呐。

九三爻系上句“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”的《爻辞》以后，处在乾卦九三爻所代表“时位”上的事物都可叫成“惕龙”了。悉心体会“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”即会晓得，一个君子只要处于九三爻象征的“时位”上，处于德渐丰，时机到又有“大人”来指导的境况下，在去进德修业过程中，在去去创大业时，得充分发扬“乾行健，君子当自强不息”的阳刚精神而努力拼搏。并且，晚上还得对忙过的以及尚待去忙活的事情警惕。唯有如此不分白天黑夜忙活得住不下，才可“无咎”，才能无过。不然就可能会有过错。

九四爻系上句“或跃在渊，无咎”的《爻辞》后，处在乾卦九四爻代表的此种“时位”上的事物，就可叫成“跃龙”了。悉心体会“或跃在渊，无咎”便会晓得，任何人只要处于九四爻象征的此种为进德修业而“上下无常”，反复求索的“时位”上，如果不小心哪步没跃好，噗嗵一声掉进深渊里也是在所难免的事，也是“无咎”的。相反，若光怕一步错跃而掉进深渊，便天天像个缩头乌龟一样窝囚在家，畏缩不前，不敢去闯，不敢去试，这可就有咎了。

九五爻系上句“飞龙在天，利见大人”的《爻辞》以后，处在乾卦九五爻代表的九五之尊“时位”上的所有事物，便都被叫成“飞龙”了。悉心体会“飞龙在天，利见大人”，心里就会明白，人即便到了此等崇高境界，依然还是只有见到“大人”，才会永远有利处。也即是说，当此之时，也还要谦虚，要有危机意识，要知道天外有天，人外有人，“大人”之外，还有那更牛的“大人”在。万不能一朝得天下，便以为就自己了不起，就自己有俩把刷子，其余的就统统都可以不用放在眼里了。

上九爻系上句“亢龙有悔”的《爻辞》后，处在乾卦上九爻这种“时位”上的所有事物，便都被叫成“亢龙”了。悉心体会“亢龙有悔”，就会晓得，太阳中午亮过头，紧跟着便要变暗；月亮盈满后，接着便是个亏欠；花儿怒放后，便会凋谢。“天道亏盈”，“天道损满”，天下万般事物无不皆是“物极必反”，无不为高亢过后紧接着个有悔。因此，人要想始终无悔，就得永远“与时偕行”地去知进又知退，知存又知亡，就要懂得何时该取又何时当舍。

给每爻系上辞命上些名以后，事物该如何去顺应时势而“动”，人该怎样去“与时偕行”，便一清二楚地全都存在《爻辞》之中了。懂得这些，悉心琢磨，在什么“时位”上，该如何去行动，该去做些什么，您心里，那不就跟明镜似的，再清亮不过了吗？

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《周易化俗》连载（1）：目录和大纲

《细品周易系辞传》连载（1）：目录和大纲

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