古代五马分尸分的究竟是尸还是活人

2024-02-18 来源：李子资讯

古代五马分尸，分的究竟是“尸”还是活人？

一开始是死后分尸，至少到元朝的时候还是如此。不过后来慢慢演变成活着分尸了。

五马分尸，学名车裂。顾名思义，是用五匹马拴上绳子，分别系在犯人的手足四肢和头颈上，驱赶马向五个方向奔跑，把人撕成五块。那场景可以想象，一定是血淋淋的非常吓人。

不过到了明朝以后，事情渐渐起了变化。大明律中有一条：

凡杀三家非死罪三人，及支解人者，凌迟处死。财产断付死者之家，妻子流二千里，为从者斩。

注解说：

【支解人】，谓将活人支解，如五马分尸之类。

那么这时候，五马分尸已经是活裂了。

东周列国志里面说：

车裂者，将罪人头与四肢，缚于五辆车辕之上，各自分向，各驾一牛，然后以鞭打牛，牛走车行，其人肢体裂而为五。俗言“五牛分尸”，此乃极重之刑。

东周列国志是小说，当然不能当做史实。但却可以证明，在作者冯梦龙心中，五马分尸(这里是五牛)是把活人肢解。这很可能也代表了当时的普遍观念。

从这里来看，明朝以后，车裂就从肢解死人，变成了肢解活人。

到了清末，就有五马分尸的详细描写了。

有本书叫《洪杨轶闻》，看名字就知道，写的是太平天国时候的事。书中写杨秀清拷打一个叫张继庚的读书人，要他招供内应是谁。张继庚随手乱指，杨秀清随即把人拉出去杀掉。一直杀错了三十来人，才明白过来上当受骗，于是把张继庚分尸泄愤。

这书里很详细地描述了五马分尸的过程，肯定是活裂开的。

秀清曰：“已也，堕其计矣。彼所指皆老兄弟，非实情也。勿复问。”遂用车裂法，系炳垣手足及首，鞭五马而驰之，左手右足先断，首次之，余体又裂为二，观者皆掩泣。(炳垣是张继庚的字)

这段又见于《咸通将相琐闻》。《清稗类钞》中也有类似记载，不过人名写作张继赓。

最后一个旁证。晚清时，康有为写了一本《大同书》：

人主喜怒不测，群僚疑间交攻，或妃后之争权，或宦寺之谗间。于是亚夫抢地于狱卒，崔浩群溺于台下，淮阴侯榜掠于钟室，斛律光杖死于凉风。其它布袜之塞、蝎盘之设、车裂之痛，孰非王公卿相哉?

既然会“痛”，那当然是活裂了。