吕氏春秋仲夏纪适音内容是什么表达了什么思

《吕氏春秋·仲夏纪》适音内容是什么？表达了什么思想？

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【原文】

耳之情欲声，心不乐，五音在前弗听。目之情欲色，心弗乐，五色在前弗视。鼻之情欲芬香，心弗乐，芬香在前弗嗅。口之情欲滋味，心弗乐，五味在前弗食。欲之者，耳目鼻口也;乐之弗乐者，心也。心必和平然后乐，心必乐然后耳、目、鼻、口有以欲之，故乐之务在于和心，和心在于行适。

夫乐有适，心亦有适。人之情，欲寿而恶天，欲安而恶危，欲荣而恶辱，欲逸而恶劳。四欲得，四恶除，则心适矣。四欲之得也，在于胜理。胜理以治身则生全以，生全则寿长矣。胜理以治国则法立，法立则天下服矣。故适心之务在于胜理。夫音亦有适。太钜则志荡，以荡听钜则耳不容，不容则横塞，横塞则振。

【注释】

①钧：度量钟音律度大小的器具。石：重量单位，合一百二十斤。②黄钟：标准音。③飨(xiǎnɡ)：供奉鬼神。④尊：古代的酒器。俎：祭祀时盛祭品的礼器。

【译文】

什么才叫做适宜的声音?中和之音就适中了。什么是中和?就是发出的音律度不超过钧所发出的声音的律度，钟的重量不超过一石，这就是音的高低轻重适中的标准。黄钟确定的宫调音，是音律的基本标准，也是音质清浊的适中之音。中和也就是适宜，在适宜的状态听适合的音乐就会令心情和悦。音乐不能听得过度，平和的音乐就好。

所以，太平盛世的音乐是安详愉悦的，反映政治安定;乱世的音乐是哀怨、愤怒的，反映政治不协调;国家灭亡的音乐悲哀凄凉，反映政治险恶出现危机。凡是音乐与政治相通并可改变风俗，风俗形成就是音乐教化的作用。所以治理有方的世道，看它的音乐就可知道它的风俗如何，看它的政治就可知道当时的君主如何。

所以，先王一定据音乐来议论它的教化作用。《清庙》的琴瑟，用朱红的琴弦奏出缓慢清越的曲调，一人唱三人和，产生了超过音乐本声的效果。天子祭祀上天时，捧上酒樽及在礼器上放上新鲜的鱼，不用调和肉汁，其本来的味道之美超过调出的五味。所以，先王制作礼乐，并非只是用来满足耳、目、口、腹的需求，是用来教化百姓分辨好坏、推行理义的。

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