那些曾经对唐德宗落井下石的人后来怎么样了

那些曾经对唐德宗落井下石的人。后来怎么样了？

在朱泚叛乱时，泾州将领田希鉴杀了忠于皇帝的节度使马河清，自己成为节度使之后，为朱泚摇旗呐喊。下面小编为大家带来详细的文章介绍。

泚数遣人诱泾原冯河清，河清不从，又结其将田希鉴，遂害河清以应贼，泚即以代河清，使结吐蕃。

后来，当朱泚败逃至泾州时，田希鉴开始后悔犹豫了，自己该怎么办呢?

现在，就看韩滉接下来会怎么玩了。

唐德宗杀回长安城后，韩滉有上中下三策选择。

上策，皇帝肯定不会原谅自己的，所以站着也是死，为什么要跪着死呢?总而言之，继续串联自己处境相同的人，做着近于绝望的努力，期待奇迹的发生。

中策，向表示皇帝妥协，但是绝不轻易进京。

下策，就是死心塌地的向皇帝表忠心，希望皇帝可以原谅自己，你让我干啥我就干啥。

上策和中策看起来不错，但其实是看不到任何希望的，因为在当时的背景下，它只会让自己死得很难看。

你死心塌地的向皇帝表忠心，皇帝即使不原谅你，也许你留下自己的脑袋就可以交账了;如果你真抱着什么一不做二不休的态度，与皇帝对抗到底，就有可能要交出全家人的脑袋了。

在这种背景下，韩滉选择了下策，那就是死心塌地的向皇帝表忠心，而且表现非常优秀。

于是韩滉马上不计代价的给中央政府所在地输送粮食一百万斛，看到韩滉这样，江南有嫌疑的军政长官，也开始积极向中央政府所在地输送粮食。因为这是向皇帝表忠心的重要方式。

因言：“关中乏粮，归于卿父，宜速致之。”皋至润州，感悦流涕，即日，自临水滨发米百万斛，听皋留五日即还朝。

既而陈少游闻贡米，亦贡二十万斛。上谓李泌曰：“韩乃能化陈少游贡米矣!”对曰：“岂惟少游，诸道将争入贡矣!”

事实上，他们从前高举大唐旗帜，却依然面临要被皇帝秋后算账的风险，就是因为他们从前给中央政府输送后勤物资时，多少有点不够积极。

而且中央政府所在地，当时也真是非常缺粮，所以看到韩滉这样干，唐德宗自然得表现出积极的互动。

粮食这种问题，在许多时候，那可真是要人命的问题。最简单而言，你手下有十万大军，但是你的粮仓见底了，连着三顿饭，只能给他们喝稀粥，第二天，连稀粥也给他们端不出来，你觉得，他们会怎么做?在这种背景下，整个秩序有可能会突然瓦解的。

大唐皇帝可以一直支撑下去，就是因为巴蜀、江南的军政长官只是首鼠两端的观望。他们在给皇帝输送粮食时，虽然不积极卖力了，但也不敢中断这种工作。

如果他们一块看皇帝笑话，那皇帝当时就玩完了。关东大乱、关中也大乱，巴蜀江南又站在那里看皇帝笑话，不要说别的，就是粮食问题，也能把皇帝折腾得啥也不是。

所以，有一段时间，看着粮仓就要见底，皇帝当时都快哭了。因为，当地驻军都哭着喊着高呼，我们要吃饭，我们要吃饭!到了饭点，皇帝如果给他们连碗稀粥都端不上去，这样过上两三天，局势随时有可能失控。

在这种背景下，突然看到江南的粮食运过来，皇帝当时就表现地非常开心。

韩晃的安然过关，等于皇帝告诉大家，过去的事，只要你们没有公开站在叛乱者一边，细节我不会追究，关键是，如果你们现在表现的好，我还会嘉奖你们、重用你们。

于是大家都积极向皇帝表现。这种结果，显然是皇帝非常满意的。

在解决关中、江南的问题时，还需要解决关东的问题。

为了阻止更多的力量站在叛乱者一边，李泌决定单枪匹马，用怀柔的方式解决陕州叛军。

李泌单枪匹马进入陕州后，一再对陕州军区表示，你们现在及时站回来，政府会既往不咎的。

陕州曾参与叛乱的骨干成员，相信了李泌的承诺，毕竟李泌不是普通人，他地位崇高，而且与皇帝关系密切，一言既出，那就是标准的一言九鼎。

但是很不幸，基于中央政府的角度，如果不进行秋后算账，人们以后在造皇帝反时，就会更肆无忌惮。

所以，李泌进入陕州时，皇帝就拉出一个长长的名单，希望李泌把这些人都杀掉。

李泌认为自己答应过这些人没事，所以希望皇帝不要追究了。但是皇帝依然命令李泌杀掉这些人。最后，双方互相妥协，李必只把五个人交给皇帝，并且希望皇帝饶恕他们，但是皇帝终于还是把他们全杀了。

泌之辞行也，上籍陕将预于乱者七十五人授泌，使诛之。泌既遣抱晖，日中，宣慰使至。泌奏：“已遣抱晖，馀不足问。”上复遣中使至陕，必使诛之。泌不得已，械兵马使林滔等五人送京师，恳请赦之。诏谪戍天德;岁馀，竟杀之。

陕州军区的将领，如果知道的投降的结果，就是这种结果，他们会接受李泌的劝降吗?实在难说的很。

虽然说，投降是死路一条，但是反抗呢?如果一点希望也看不到，人恐怕还是没有勇气去反抗的。

更主要的是，皇帝虽然进行了秋后算账，但是总的来说，也就杀了五六个骨干成员。在这种背景下，那些叛乱的骨干成员想玩命反抗，能有多少人会追随他们呢?

在关键时，你选择站回皇帝一边，单从利益上考虑，对还是不对呢?这个谁也不知道!事实上，这才是人生选择的微妙之处，同样的选择，结果是不同的。

这就好像，坐在赌桌前押大还是押小?一切就看你的感觉了。

总的来说，每次大规模的站队决出胜负后，总需要进行一番大清洗的。

因为没有类似的清洗，人们在关键时候，难免会不知道应该如何做的。事实上，皇权的神圣性，就是建立在类似的反复站队、清洗之上。因为在关键时候，你可以选择不忠于皇帝，但是你必须得考虑好后果。

当皇帝丧失这种能力后，你奢望臣子忠于他，多少有点痴心妄想了。

当皇帝丧失这种能力后，就算人们愿意把皇帝高高捧在头上，皇帝也只能当傀儡了。因为此时，人们愿意忠于皇帝，通常只是为了维持虚君高高在上，下面多头并存的格局，并不是真把皇帝回事。

一个皇帝是不是货真价值实的皇帝，主要就是看他有没有强迫大家站队的能力(或潜力)，有没有强大报复别人不忠的能力(或潜力)。

如果皇帝有这种能力或潜力，皇帝就是货真价实的皇帝。面对这种皇帝，谁也会习惯性的表示忠诚，因为你敢拒绝这样做，后果常常会很严重的。

如果皇帝没有这种能力或潜力，那皇帝再高高在上，他也只是一个傀儡。换而言之，现在决定大家命运的，是下面大佬之间的博弈，与皇帝的喜怒哀乐并没有多大关系。

安史之乱后，大唐皇帝并不是傀儡，就是因为皇帝不管有时会多狼狈，但是皇帝始终拥有强迫大家站队、报复别人不忠的能力或潜力。

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