女真族的由来是什么历史上的女真族是怎么样

女真族的由来是什么？历史上的女真族是怎么样的？

中国传统文化源远流长，博大精深!今天小编给大家整理了女真族的相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识?

女真一族的由来

清太祖“爱新觉罗·努尔哈赤”的名字，实际上是满洲语的发音。满语中“努尔哈赤”这个名字，在汉语中又是什么意思呢?就是“野猪皮”的意思。

不管您承不承认，一代雄才伟略、统一女真各部的英雄努尔哈赤，他就是一张“野猪皮”。

野猪皮不是什么贬义词，因为在大兴安岭的茫茫树林中，猎人们眼中最可怕的野兽，第一个就是野猪，第二个是熊，第三个才是东北虎。

取这种连熊和东北虎都害怕的野兽为名，他得有多凶狠呀。关于女真种族的问题，还得从很久很久以前说起:根据《清太祖武皇帝实录》记载:在长白山的东北方向，有一座巍峨雄奇的山峰，叫作布库里山。此山古木争秀，奇石错落，山脚之下，更有一泊澄澈见底的镜湖，湖面之上波澜不惊，倒映着朗日流云，湖中水草柔顺，游鱼自在，一派生机盎然。

这里的泉水之清澈，味道之甘甜，自然让人流连忘返。有一天，有三位貌美如花的仙女慕名而来，准备在这里游玩一番。

这三位仙女有各自的名字。大姐叫恩库伦，二姐叫正库伦，三妹叫佛库伦。

三位仙女见此泉水如此甘洌，且四周无人，她们一合计——脱光了衣服，纷纷跳入泉中，纵情地畅游了起来。

此时飞来一只身披七彩羽毛，头顶一个粉红色肉冠，口里含着一颗赤红色果实的小鸟。

看见这只小鸟口中的果实后，三姐妹中的三妹来了精神，她对这个果实爱不释手，最后，佛库伦尝了个鲜，把这个果实吃了下去。

很快，她惊讶地发现:自己怀孕了。

看见三妹“无夫先孕”后，恩库伦和正库伦直接暴走了，她们愤怒地说道:“三妹呀，你可急死我们了!你看，如今你稀里糊涂地怀了一个孩子，这怎么能返回天庭呀?”“三妹啊，你可长点心吧!”

看着两位心急火燎的姐姐，佛库伦平静地说道:“两位姐姐莫要着急。这样吧，你们先回天庭，我留下。然后你们帮我请个假，随便找个理由搪塞一下，等我把这个孩子生下来，我再回天庭。”这俩姐妹一听，只能如此。恩库伦和正库伦先飞回了天庭，把三妹留了下来。

要说这个孩子真是难产，光阴似箭，佛库伦怀了整整十三个月，才把这个孩子生下来。

等孩子呱呱坠地后，佛库伦一看，竟是一个黑胖的大小子，这小胳膊小腿的，可爱的不得了。佛库伦喜欢得不行了。这个孩子是神仙之体，生下来就会说话，没过几天就会满地乱跳。几个星期后，他就长成了七尺之躯，成了一个英俊潇洒、孔武有力的男子汉。

看见儿子长大成人后，佛库伦知道分别的时候到了，她把孩子叫到身边，亲切地对他说道:“孩儿呀，我给你起个名，你别忘了。从今天起，你就叫布库里雍顺。”

有名字了，布库里雍顺高兴得不行，他反问道:“娘呀，我有名字了，那我姓什么呀?我爹是谁呀?”

“这个......你让为娘咋说呢?这样吧，你姓爱新觉罗吧。”

“哦，我有姓氏了，我也有名字喽!从今天起，我就叫爱新觉罗·布库里雍顺。”

这个爱新觉罗·布库里雍顺，就是努尔哈赤的老祖宗，爱新觉罗家族的第一代当家人。

这三个部分就是:分布在牡丹江、长白山一带的建州女真;分布在松花江一带的海西女真;分布在黑龙江流域、乌苏里江一带的野人女真。

这三股女真的势力，将持续到皇太极统一时为止(努尔哈赤统一了七成左右)。

在这场大动乱中，管理建州女真领地的那五个万户，他们也不能幸免于难，到了明初，这里只剩下三个万户了。

根据朝鲜《龙飞御天歌》记载，这三个万户的资料，是这样的:

东北一道，本肇基之地也;畏威怀德久矣。野人酋长，远至移兰豆漫，皆来服事。如女真，则斡朵里豆漫夹温·猛哥帖木儿，火儿阿豆漫古论·阿哈出，托温豆漫高·卜儿阏。

这里解释一下，“则斡朵里、火儿阿、托温”是部落名，可以理解为三座城池。“豆漫”是元朝的官名，汉译是万户。“夹温、古论、高”是姓氏，而“猛哥帖木儿、阿哈出、卜儿阏”就是人名。这段话的意思是说:在当时的东北，有三个野人酋长镇守这里，他们分别是驻扎在则斡朵里的万户夹温·猛哥帖木儿，驻扎在火儿阿的万户古论·阿哈出，以及驻扎在托温的万户高·卜儿阏。

这三个万户中的“夹温·猛哥帖木儿”，就是努尔哈赤的六世祖。

努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿，满族姓氏“夹温”，汉文译为“金”，他还有一个汉人的姓氏，姓佟(或童)。

根据推算，大约在元朝末年，猛哥帖木儿出生在则斡朵里部一个贵族家庭里，其家族的始祖，就是那位传说中的“布库里雍顺”。猛哥帖木儿的父亲叫挥厚，是元朝册封的万户。挥厚去世后，猛哥帖木儿继承了父亲万户的职务，他要继承父亲的遗志，担负起抗击外敌、保护子民的重任。然而，元末明初的改朝换代战争，让东北地区狼烟四起、战火不断，混乱的局面让女真各部苦不堪言。

在当时，由于元朝无力控制东北地区，居住在今天黑龙江省牡丹江一代的兀狄哈人(野人女真的一个部落)，他们趁火打劫，频频攻击猛哥帖木儿的部落，导致其部落“人民离散，不能自存”。为此，猛哥帖木儿痛苦不已，却无能为力。

为了躲避这些野人女真，猛哥帖木儿只能率众告别故土，迁徙他地。

在大约辗转了十年(也说二十年)后，猛哥帖木儿率众来到了朝鲜庆源、镜城一带。在这里，由于抗击倭寇(日本海盗)有功，猛哥帖木儿受到了朝鲜的重用。

至此，这个饱受颠沛流离、背井离乡之苦的猛哥帖木儿，终于在朝鲜安定了下来，并准备在此颐养天年。

然而，猛哥帖木儿在朝鲜愉快生活、“开枝散叶”时，中国东北的大地，正在发生着一场惊天动地的剧变。

这个剧变，就是“元亡明兴、改朝换代”。这个剧变，也将影响猛哥帖木儿，以及他的整个家族。

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